寿州古城里的“大鼓书”非遗传承人

  原标题：寿州古城里的“大鼓书”非遗传承人寿县是一座美丽的古城，陈旧的城墙与护城河穿城而过，文明古城寿县为人们熟知的有花鼓戏、“淝水之战”、八公山豆腐，却

  寿县是一座美丽的古城，陈旧的城墙与护城河穿城而过，文明古城寿县为人们熟知的有花鼓戏、“淝水之战”、八公山豆腐，却很少有人传闻过大鼓书。大鼓书作为寿县曲艺文明中的一块不可磨灭的招牌，现在归于省级非物质文明遗产。大鼓书的撒播规模并不广泛，知名度也有限，许多寿县年轻人都不知道有大鼓书的存在。但假如通过寿县东门城楼宾阳楼，你常常能看到过一个黑黑瘦瘦的白叟，在城楼上摆了一个大鼓，白叟看见通过的游客会唱上两段，扮演的白叟叫柴现修。7月5日,恰巧遇到正在说唱大鼓书的柴现修，柴现修敲起大鼓、拿起快板舞了起来，到了鼓点张口便唱，声响时而消沉，时而嘹亮。尽管由于方言问题，有些词没有听清，但从声响中透露着热情,围观的游客仍兴味盎然地听他唱大鼓书。

  寿州大鼓书是由“道琴”演化而来的,来源时刻无史料可考。据传,清乾隆初年,“道琴”传入沿淮区域。“道琴”为一人说唱,说唱者左手拿一小鼓,右手击拍,串门说唱,因说唱内容带有简略的故事情节,遭到广阔民众的喜欢。后来,发展为长篇书目,说唱者就在茶馆和书棚摆场表演,道具由单一小鼓改为大鼓、鼓架、鼓条、牙板(云板)、惊堂木等。说唱书目的改变,道具的添加,说唱者的艺术烘托使其形成了一种共同的说唱艺术形式“寿州大鼓”。

  曩昔的年月里，春节听听大鼓书但是淮河两岸人们最高兴的文明娱乐项目之一。柴现修老家在寿县丰庄镇，小时分家里穷，没读过多少书，15岁的时分拜师学了大鼓书。之后的这50多年里，柴现修一向与大鼓为伴，常常在寿县、颍上、凤台、八公山等周边县区说唱大鼓书，由于说唱的年月太久，他一向运用的一套紫檀木的快板，能明晰地看到年月留下的痕迹，在快板夹住大拇指的当地，现已被磨出了一个小坑；两块板击打的部位也磨出了印记。当下，柴现修白叟说:我现在身体很健康,唱到80岁没问题,作为非遗大鼓的传承人，希望能寻找到更好的苗子，将说唱大鼓传承下去，将这面大鼓越唱越响。（通讯员陈侠记者倪军）（淮南网）