我国象棋已被印度申遗6次 每次都被驳回：汉字

  假如印度拿“恰图兰卡”请求非遗应该问题大不，但他们为什么知难而上，非要把我国象棋也变成其“私产”呢？

  其实现在印度人自己下的首要也是国际象棋和我国象棋，“恰图兰卡”现已根本绝迹了。

  不过假如经过申遗，把我国象棋纳为己有，那么意义就不同了，一是我国象棋的人口众多影响力巨大，还有便是搞定了我国象棋，下一步才或许打破国际象棋从而到整个象棋棋类。

  一旦把世界各国的象棋都界说成印度象棋的后嗣，将带来难以估计的文明影响力。

  即使申遗被拒绝了，印度也占了先机，他人想请求象棋的相关非遗必定就绕不开印度了。

  就像下棋相同，对手一步看似毫无意义乃至荒谬的招法， 往往背面却藏着深远的主意。”

  英国闻名学者李约瑟博士在其所著《我国科学文明史》中理解精确地提出，国际象棋也是我国人的创造。他翔实地剖析了我国古代游戏——六博与地理、象术、数学的联系，他说：“只要在我国，阴阳理论的盛行促进象棋雏形的发生，带有地理性质的占卜术得以创造，继而开展成带有军事意义的一种游戏。”

  象棋一词最早呈现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐办法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）巨细的象棋，每方共有6颗；竞赛的办法是分曹并进。（指有必要两人或两组对局联赛），彼此进攻，强逼对方于绝路；最终是赢者“牟”（指成倍）取成功。打败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了成功的喝彩。

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